我国古代军事家孙武在其著作《孙子兵法》中指出：“知己知彼，百战不殆。”深根固本，弘扬国粹，振兴京剧，重在一个“知”字。

李瑞环同志在第五届中国艺术节组委会第二次会议上指出：“艺术的目的是为人民，发展艺术的动力要靠人民。古今中外历史都证明，凡是异时共存、异地共赏的传世之作，都是植根于人民群众之中，都为人民群众所喜闻乐见。因此，我们的文化工作者要眼睛向下，深入实际，了解群众的需求，吸取创作的营养，接受群众的评判。物质生产要搞市场调查，讲适销对路。文化生产也应当经常听取服务对象的意见。希望文化工作者牢固树立群众观点，生产出观众喜闻乐见、健康有益的精神产品；希望文化工作者解放思想，潜心创作，生产出内行外行都称道、今人后人都叫好、国内国外都有影响的佳作；也希望在这一过程中涌现出不愧伟大时代的杰出艺术家。”李瑞环同志的重要讲话深入浅出，言简意赅，提出了三个希望，令人振奋。第一策“知（知彼知己）”正是在反复学习讲话精神的基础上，以此为指针，不断修改，使孙子关于“知”的战略思想，在指导振兴京剧的实践过程中，最大限度地发挥积极而适度的创新作用。

长期以来，我们对“知”字的认识非常不足，存在着比较严重的盲目性、片面性和主观主义倾向。某个剧本，大略知道一些它的利弊得失，但却是知其然而不知其所以然，自以为立上舞台观众肯定会买账，甚至想当然地凭借或依靠某个剧本去“救活一个剧团”，或“救活一个剧种”。又如：某些同志一厢情愿地认为，一台戏只须增加一些廉价的笑料、低级庸俗的色情动作，和几段引进的生搬硬套的西方现代舞，就能招徕观众，克服戏剧危机，等等。以上这些论调，在当前文化市场上随处可见，真可谓是林林总总，不一而足。

以上这些原本不应该发生的不良现象，皆由于某些同志在戏剧观念或认识上产生了主观盲目和片面性原因所致，其结果非但未能振兴京剧，在客观效果上，只能是火上浇油。这种不知市场、不知观众、不知自己有多大能耐的大亏，我们吃得还真是不算少。解决这些矛盾，只能是在尊重客观事物发展规律的前提下，深入实践，调查研究，依靠科学预测、调研评估和科学决策，去寻求正确的解决方法。因此，我们应当从调查研究京剧自身的发展变革规律入手，从熟谙、把握具有中国特色的社会主义文化市场的客观规律入门，切实做到知市场、知观众、知自己，在知彼知己的基础上，制定出切实可行的振兴京剧的计划方案来。

笔者少小从艺，当过演员、演奏员、导演、编剧与理论研究等多种工作，从小喜爱书画艺术，毕生刻苦习书练字，曾经导排过数十余台歌剧和话剧，尤其酷爱京剧舞台艺术，并对京剧进行过长期观察、省视、体察和调查研究，认真总结京剧在振兴实践过程中的一些经验得失。久而久之，便产生了一些暇思和联想，水到渠成之时，便将十年八载也难以叙述清晰明白的话，凝炼成八句用《孙子兵法》的“知”字串连起来的简明易懂的顺口溜，每句话都由三个“知”字组合而成，共计二十四个“知”字，笔者戏称它为“京剧知字歌”，意在实事求是地论证《孙子兵法》中关于“知彼知己，百战不殆”的重要性、实用性和易操作性，以及“知”字在整个振兴京剧的实践过程中所占据的重要战略地位和战术搞活作用。

 八句话二十四个“知”字如下列：

        知天时，知地利，重在知人和，

        知诡道，知庙算，重在知阴阳，

        知赏罚，知静动，重在知势形，

        知虚实，知奇正，重在知谋攻，

        知刚柔，知险易，重在知曲直，

        知市场，知观众，重在知九变，

        知修道，知保法，重在知气神，

        知财力，知编导，重在知用人。

 以上二十四个“知”字，总合归一，归纳为四个字——知彼知己。正如开国领袖毛泽东指出的那样，“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’，仍是科学的真理”。