六论王昭君和平形象的现实意义

     王昭君十七岁被选进皇宫当“待诏”，断然拒绝贿赂画工毛延寿，酿成宫廷悲剧。毛延寿怀恨在心，便在王昭君画像的眼角下，点了一颗“丧夫落泪痣”，因而被冷落了六年。六年来，她与琵琶作伴，夜夜以泪洗面，终日思念远在边关与匈奴作战的父亲和情人，渴望有朝一日能见到阔别六年的妈妈和情同姐妹的桃花。

王昭君特别爱美，与一般女子不同，她是个个性独特、对美有着独特理解的奇女子，从小就立下“是女子就该活得像个女子样”的志向。当她听说呼韩邪单于特地来到长安，向汉元帝求娶皇家公主为妻，汉元帝向后宫颁发“征婚诏”，广泛征询谁愿以汉朝公主身份奔赴匈奴和亲时，王昭君认为：机会终于被她等来了！她怀着回乡见母一面，到塞北打听父亲和情人音讯的动机，挺身而出，自愿请行，愿意嫁给呼韩邪单于。汉元帝见王昭君是个绝色美女，后悔不迭，私下吩咐随行太监，务必在昭君村遴选一名像王昭君一样美丽的女子进宫。太监选中了正准备与叶青成亲的桃花姑娘。悲痛欲绝的桃花，由爱美转向恨美，宁可烙脸自残，也要坚决抗拒选妃。就在王昭君奔赴塞北前后，这种烙面自残的恐怖习俗，一直延续到唐宋，以至于凡是在昭君村出生的女人，几乎全都是清一色的烙面自残的丑女。唐代诗人白居易遭到贬谪途经昭君故里时，就曾经惊讶地发现，这种惨无人道的烙面习俗还相当盛行，故写下五言古诗《过昭君村》一首，最后四句是这样写的：“不取往者戒，恐贻来者冤。至今村女面，烧灼成瘢痕。”

王昭君的美轮美奂演绎了一个历史悲剧故事。面对皇帝选妃，她别无选择，只能听天由命；面对塞北和亲，她选择了自愿请行，把青春和美丽奉献给了汉匈民族团结和睦的伟大事业。桃花的美轮美奂同样演绎了一个感人肺腑的悲剧故事。面对皇帝选妃，她坚决抗拒，主动选择毁灭美丽的烙面自残行动；面对朝廷的征兵备战，她选择了以死抗议，与新婚丈夫双双跳进香溪河，用生命捍卫了人民群众向往和平生活的良好愿望。

    爱美是人类的天性，向往美丽是人类的共同追求。和平是一种美丽，和谐也是一种美丽，和而不同更是中华民族所拥有的一种特立独行的美丽。聪慧过人的王昭君，用她的爱美之心，构筑了维护和平、和谐与和而不同的民族大厦。执著笃实的桃花，用她的爱美之志，捍卫了女人爱美的尊严，用生命和鲜血书写了一首捍卫女人人格的宣言书。人人都有爱美的权利，就看你选择哪个角度去爱美；人人都有创造美的机会和力量，就看你用什么样的机制和动机，去完成对美的创造，去思考创造什么样的美才会更加具有永恒的魅力。

因为，美是具体的，看得见摸得着，诚如吃饭穿衣，人人都离不开美。